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Luttons contre le fascisme qui vient par un sursaut citoyen

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    REVUE DE PRESSE
    Luttons contre le fascisme qui vient par un sursaut citoyen

    Si l'on veut dissuader les quelques centaines de candidats au djihad
    de quitter la France et de partir perdre leur me en Syrie, il faut
    d'abord leur dire que ce choix éventuel est celui du fascisme, du
    totalitarisme et de la barbarie, et que la liberté n'est pas du côté
    de cet > (Daech) qui affirme vouloir imposer son
    islam personnel au monde entier et rétablir un califat dont la plupart
    de ses membres ignorent tout, sauf qu'il régna sur un territoire
    immense remontant jusqu'au sud de l'Espagne. Oublieux des conditions
    réelles de son extension, et principalement de la tolérance
    philosophique et religieuse qui l'accompagna, à Grenade ou à Cordoue
    comme au Maroc ou en Algérie, ceux qui prétendent le faire revivre
    n'en sont pas les héritiers, mais les enfants d'Hitler et de
    Mussolini. Dire cela, ce n'est pas jeter l'anathème et fermer les yeux
    sur les conditions objectives qui peuvent permettre d'expliquer leur
    geste, mais c'est inviter ceux qui les entourent à sortir de leur
    mutisme ou de leur prudence et, comme dans les années 1930, à prendre
    conscience que seule une levée en masse de la jeunesse et des adultes
    contre ces avatars du fascisme que constituent tous les
    fondamentalismes, catholique comme musulman ou encore hindouiste,
    permettra de les réduire.

    CRIMES CONTRE L'ESPRIT

    Au nom du respect dû aux religions, on interdit aujourd'hui aux
    artistes de les mettre en scène, et toute prise de distance avec elles
    relève du >, terme commode qui écarte toute discussion.
    Au nom d'une conception étrange de la liberté humaine, on prétend,
    dans certains pays, punir de la peine de mort ce que l'on nomme l' >, c'est-à-dire le droit fondamental d'un être humain de
    renoncer en conscience à une religion imposée à la naissance au
    bénéfice d'une autre, ou encore d'un agnosticisme et d'un athéisme qui
    semblent redevenus des maladies honteuses. Si nul ne songe plus à
    interdire les religions, on ne peut que s'effrayer de ces résurgences
    d'une intolérance que l'on croyait l'apanage du passé et des
    totalitarismes qui n'acceptaient précisément ni les différences entre
    les êtres humains ni les conceptions philosophiques opposées aux
    leurs. Rappeler ces quelques évidences nous paraît indispensable en
    cette fin d'année 2014 qui vit, en France, les opposants au mariage
    pour tous prétendre conserver pour eux seuls le bénéfice d'une loi qui
    n'enlève évidemment rien aux hétérosexuels qui étaient les seuls,
    jusqu'ici, à pouvoir s'en réclamer. Si nous ne sommes plus capables de
    comprendre que la tolérance fut l'un des apports majeurs de l'esprit
    des Lumières qui souffla en Europe dans la deuxième moitié du XVIIIe
    siècle, et que le nazisme comme le fascisme italien ainsi que le
    franquisme ou les dictatures qui fleurirent dans leur entourage au
    Portugal, en Hongrie ou en Roumanie entendirent rompre avec tout ce
    qui rappelait l'idéologie des droits de l'homme et les grands
    principes de liberté, d'égalité et de fraternité portés par la
    Révolution française, alors nous ne pourrons nous opposer au
    fondamentalisme prôné par l'Etat islamique en Irak et en Syrie.

    Oui, le fascisme est à nos portes. Il est même dans nos cités, et
    nulle complaisance ne doit accompagner les tentatives destinées à
    contraindre des citoyens, quel que soit leur ge, à adopter une tenue
    vestimentaire, un régime alimentaire ou à aller prier au temple, à la
    synagogue, à l'église ou à la mosquée, s'ils ne l'ont pas décidé
    eux-mêmes.

    Affirmer très haut que ces pratiques sont, non seulement des délits,
    mais des crimes contre l'esprit, c'est remettre les religions à leur
    exacte place, celle du for privé qui, en démocratie, ne saurait
    s'installer dans l'espace public ni, encore moins, le saturer. C'est
    aussi réaffirmer que l'esprit critique et la capacité à introduire le
    doute dans son raisonnement sont les vertus mêmes qui fondent
    l'activité scientifique et qu'elles ne peuvent disparaître, sauf à
    craindre une régression qui ferait revenir l'humanité plusieurs
    siècles en arrière.

    Le beau film d'Ettore Scola Une journée particulière nous rappelle le
    danger sécrété par les régimes, politiques ou religieux, qui font de
    l'uniformité la règle et envoient en exil ou vers la mort ceux qui ne
    marchent pas au même rythme que la foule. Le livre de Jonathan Littell
    Les Bienveillantes, prix Goncourt 2006, fait d'un intellectuel nazi le
    personnage principal de la fiction, balayant ainsi l'idée que seuls
    des brutes ou des esprits faibles purent adhérer à cette idéologie
    qui, elle aussi, prétendit chasser de la cité toute forme
    d'hétérodoxie.

    En Italie, on utilisa l'huile de ricin et le gourdin contre les
    opposants, la torture systématique puis les camps d'extermination en
    Allemagne. En Syrie et en Irak, les yézidis sont traqués et éliminés
    comme le furent juifs et Tziganes pendant la deuxième guerre mondiale,
    ou Arméniens de Turquie en 1915 et Tutsis du Rwanda en 1994.

    Ailleurs, au Nigeria ou en Afghanistan, on brûle des écoles pour être
    sûr que les filles ne déchireront pas un jour le voile de l'ignorance
    qui assure la domination de leurs pères sur leurs mères ou de leurs
    frères sur leurs soeurs.

    Il est donc grand temps de réaffirmer ces rares vérités et de redire
    avec force que le fascisme ne passera pas si les citoyens en décident
    autrement et si chacun consent à appeler un chat un chat et un
    djihadiste façon Al-Qaida ou Daech un assassin de la liberté et un
    fasciste du XXIe siècle.

    Jean-Yves Mollier est professeur d'histoire contemporaine à
    l'université de Versailles- Saint-Quentin-en-Yvelines

    samedi 3 janvier 2015,
    Stéphane (c)armenews.com

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